中国文化与民间信仰具有强大的同化作用，无论是本土道教还是印度传承的佛教，都在不知不觉中完成了适应本土文化的过程。佛教和道教在农历 七月十五 的仪式逐渐俗化，与民间鬼月的俗信和风物逐渐难以分解。从那以后，中元节就成了一个盛大的华夏民俗节日，一个内涵丰富的祭祀、祭鬼、解难、赦罪。
七月十五，祀鬼习俗演变成民间鬼节，道教文化和佛教文化发挥了重要作用。
道教中元节法会
道教认为产生天地万物的三个基本元素是天、地、水，即“三元”，三者称“官”，即时空流动过程中的节段。天官紫微大帝赐福，诞于正月十五，称上元节。地官清虚大帝赦罪，诞于七月十五，称中元节。水官洞阴大帝解厄，诞于十月十五，称下元节。我们熟悉的元宵节即上元节，或称上元灯节。三元节时，三官下界巡游，履行职务。它们法力无边，中元地官清虚大帝于七月十五中元时普渡孤魂野鬼，有罪的人也可向其祈求赦罪。《修行记》云，“中元日 ，地官降下，定人间善恶，道士於是夜诵经，饿节囚徒亦得解脱。”
中元节时，道教宫观举行“中元斋醮”，俗称“道场”，为民众祈福。是日殿上设“太上中元七气赦罪洞灵清虚大帝平等应善天尊”的神位，广陈供养。卯刻，道众闻鼓上殿，经师们加披五彩云鹤班衣，位列前排左右。高功头戴五老冠，金莲盖顶，身披天仙法衣，手执朝简，在钟鼓齐鸣中拈香、宣表，称“庆贺朝科”，便拉开了法会序幕。法会的一般安排是，除上下午唪诵 《玄门功课经》外，主要是拜《玉皇宥罪锡福宝忏》。晚间唪诵《铁罐焰口施食》，超度前羽后化的祖师，并普渡十方孤魂。
佛教盂兰盆节法会
七月十五也是佛教盂兰盆节。盂兰盆 。盆栽，梵文Ullam-bana的音译。盂兰是指悬挂的意思，悬挂表现出苦涩的状态，盆是指盛装供品的器皿。佛教认为，这可以拯救死去的父母和死去的亲戚的痛苦。盆栽是解开悬挂的意思。佛典《佛说盆景经》记载了这样的故事。
从那以后，在汉语系佛教地区，根据《佛说盆经》，每年7月15日举行过去宗亲佛教仪式，称为盆法会、盆斋、盆栽供应等。盆栽法有复杂的仪规，仪润《百丈清规证义记》卷八中详细载入《盆栽仪轨摘要》，云全卷见《盆栽会书》。其中有网坛绕经、上兰盆供应、僧侣吃诸节。
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